| 简答题 |
为什么说悲剧感是痛感中的快感?请举例阐释。 |
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《实验美学》的作者是（ ） |
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实践是人的最基本的（ ） |
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审美需求是人的一种（ ） |
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客观事物转化为审美对象的基本条件是（ ） |
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认为审美发生于游戏的学者中最具有代表性的是（ ） |
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人的审美意识觉醒的重要标志是（ ） |
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所谓审美形态的生成性是指其（ ） |
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下列哪首乐曲最能使人产生崇高感？（ ） |
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将喜剧的根源归结为两种社会力量冲突的学者是（ ） |
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审美经验是（ ） |
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审美欣赏中的反馈调节多数是在（ ） |
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表现现实世界所没有的、所应有的、不可能有的东西是艺术意象的（ ） |
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增长见识、开阔眼界，是艺术的（ ） |
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所谓“得意而忘象，得象而忘言”是艺术接受中的（ ） |
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艺术天才的形成是（ ） |
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戏剧列入时间艺术的主要依据是（ ） |
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造成不同主体对同一作品不同解读的根本原因是（ ） |
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最早提出“寓教于乐”原则的西方学者是（ ） |
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美育之所以能够打动人的心灵，关键在于它有（ ） |
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所谓“审美的人”是（ ） |
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审美趣味 |
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荒诞 |
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“有意味的形式” |
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艺术敏感 |
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美学研究的核心方法是什么？ |
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艺术家的审美经验与其人生实践的关系是怎样的？ |
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简述审美情感在审美想象中的作用。 |
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简述喜剧的特征。 |
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简述中国近现代美育思想的基本线索。 |
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怎样才能成为一个“审美的人”？ |
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| 简答题 |
试从艺术接受的角度，对西谚“一千个人一千个哈姆雷特”作出理论阐释。 |
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《艺术即经验》的作者是（ ） |
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美学是一门古老的（ ） |
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审美活动与一般精神活动的区别在于（ ） |
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审美对象的“非实体性”是指（ ） |
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审美惊异与日常惊奇的区别在于（ ） |
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用“巫术说”解释审美发生最大的缺陷是（ ） |
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所谓审美形态的贯通性是指其（ ） |
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以下哪种自然现象最能使人产生崇高感？（ ） |
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喜剧的主要特点是（ ） |
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审美情感与日常生活情感的区别在于更具有（ ） |
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审美经验的生成是（ ） |
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超越现实、使主客体发生交流与融合，是艺术意象的（ ） |
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影响接受者参与改造社会活动，是艺术的（ ） |
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艺术品是创作主体与接受主体之间的（ ） |
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直接影响主体艺术敏感的因素是（ ） |
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将艺术划分为象征型艺术、古典型艺术、浪漫型艺术的思想家是（ ） |
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艺术接受的核心是（ ） |
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“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（ ） |
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