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标志着人类从自然状态向社会状态的转变的是( )。 |
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一切教育工作的出发点和归宿是( )。 |
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由传统教育向终身教育发展的一种新型教育制度是（）。 |
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对九年义务教育说法不正确的是（） |
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20世纪教育发展总目标中的“两基”是( )。 |
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在日常生活中有些人感到做到奉献就是一种幸福，而不觉得是“牺牲”。这体现的是德育的( )。 |
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学校对学生进行德育的特殊途径是( )。 |
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班主任能力的核心是( )。 |
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“以僧为师”、“以(书)吏为师”是古代( )的教育特征。 |
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罗马帝国灭亡以后，西欧为了更好地布道，设立了众多的教区学校，适当讲授（）知识。 |
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孔子的教育思想集中地反映在（）中。 |
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义务教育的实施，使小学教育具有了（）的特征。 |
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使遗传提供的发展的可能性转变为现实的是( )。 |
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学生的社会地位属于学生( )问题。 |
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学校组织教学工作，确定工作步调的依据是( )。 |
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夸美纽斯教学论的基础是( )。 |
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我国学校教学的基本组织形式是( )。 |
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教育学作为一门规范学科的建立是以( )的发表为标志的。 |
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《普通教育学》是( )的教育学代表作。 |
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小学教育的出发点和归宿是( )。 |
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揭示了个体认知发展的一般规律的发生认识论的创立者是瑞士心理学家( )。 |
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学生最主要的权利是( )。 |
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重在发展学生知识与能力的课程是( )。 |
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教学过程是一种特定的( )。 |
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教学工作的中心环节是( )。 |
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主张“有教无类”，以“仁”为核心的最高道德标准的中国古代教育家是( )。 |
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把教育的最高目的限定为“心灵的和谐达到完美的境地”的教育家是( )。 |
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“博学于文，约之以礼”，“不愤不启，不悱不发”是中国古代( )的教育主张。 |
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“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，“学不躐等”等教育主张出自( )。 |
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西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是( )。 |
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柏拉图的教育思想集中体现在( )中。 |
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亚里士多德认为教育应该是( )的。 |
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“四有、两爱、两精神”的教育目的出自( )。 |
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“白板说”是外铄论的典型代表，其倡导者是( )。 |
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人身权的最基本权利是( )。 |
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教科书的主体部分是( )。 |
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直接认知被评价者的最好方法是( )。 |
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测验主要以( )进行。 |
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中国最早的学校教育形态出现在( )。 |
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《中国教育改革和发展纲要》发表于( )。 |
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“因材施教”体现了人的身心发展的( )。 |
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教师职业最大的特点在于职业角色的( )。 |
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反映测验结果的可靠程度的指标是( )。 |
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夸美纽斯主张进行把广泛的自然知识传授给普通人的( )。 |
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20世纪初实用主义教育学的代表人物和作品是( )。 |
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我国尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学始于( )。 |
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杨贤江于1930年出版的教育学著作是( )。 |
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《中华人民共和国教育法》于( )年通过。 |
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教育制度化的形成是以( )为标志的。 |
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汉武帝以后( )提出的“罢黜百家，独尊儒术”对后世产生了深远的影响。 |
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